في المذكر والمؤنث ، نحو عليين ، فإنما يراد به شئ ، لا يقصد به واحد ولا اثنان ( 324 ) . * بل ران على قلوبهم ( 83 \ 14 ) . ران : أي : غلب . وهو من الاستعارة ( 325 ) . * ختامه مسك ( 83 \ 26 ) . ختمت الشئ ، أختمه : إذا بلغت آخره ، أي إن آخر ما يجدونه منه رائحة المسك ( 326 ) . سورة الانشقاق * إذا السماء انشقت ( 84 \ 1 ) . قالوا : تأويله انشقت السماء ، وإن ( إذا ) لغو وفضل . كما قال : ( اقتربت الساعة ) ( 327 ) و ( أتى أمر الله ) ( 328 ) قالوا : وفي شعر العرب قوله : حتى إذا أسلكوهم في قتائدة * شلا ، كما تطرد الجمالة الشردا ( 329 ) المعنى : حتى أسلكوهم ، وأنكر ناس هذا ، وقالوا : ( إذا السماء انشقت ) لها جواب مضمر ، وقول القائل : ( حتى إذا أسلكوهم ) فجوابه قوله : ( شلا ) ، يقول : أسلكوهم شلوهم شلا ، واحتج أصحاب القول الأول بقول شاعر : فإذا وذلك لامهاه لذكره * والدهر يعقب صالحا بفساد ( 330 ) قالوا : المعنى : وذلك ، وقال أصحاب القول الثاني : الواو مقحمة ، المعنى فإذا ذلك ( 331 ) . * يا أيها الإنسان إنك كادح ( 84 \ 6 ) .

--> ( 324 ) مق 4 \ 115 . ( 325 ) صا 204 . ( 326 ) مج 2 \ 239 ، مق 2 \ 245 . ( 327 ) القمر : 1 . ( 328 ) النحل : 1 . ( 329 ) لعبد مناف بن ربع الهذلي ، في ديوان الهذليين 2 \ 42 . ( 330 ) للأسود بن يعفر في المفضليات 220 . ( 331 ) صا 139 .